Волдина-Ледкова Татьяна Владимировна
кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник
Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок
(г. Ханты-Мансийск, Россия)
DOI: https://doi.org/10.22405/2712-8407-2025-3-116-126
Аннотация. В традиционной культуре обско-угорских народов – хантов и манси, проживающих в таёжной зоне северо-западной Сибири в бассейне Оби и Иртыша, отмечается особое
отношение к деревьям, их почитание и бережное обращение. Деревья являются не только основой их материального быта, но и частью их духовной культуры. В мировоззрении обских угров они олицетворяют связь с определёнными частями мироздания, с духами-предками, являются центрами священных мест, нашли применение в обрядовой практике. Представления о
них восходят к образам древа мира, древа жизни – источнику жизненных сил. Ханты и манси
особо выделяют берёзу, кедр и лиственницу. Особое место в традиционном мировоззрении локальных групп имеют также ива, сосна, ель, пихта.
В статье рассматриваются традиции древесной магии и применение средств, получаемых от
деревьев в народной медицине коренных народов Югры. Древесная магия – древнее и многогранное направление использования свойств и энергии деревьев, символически ассоциирующихся с определёнными сферами бытия, нашедшими отражение в народной мифологии и традиционных верованиях. Она тесно взаимосвязана с оздоровительными практиками с
использованием целебных свойств деревьев и кустарников, именуемых в настоящее время как
дендротерапия.
Целебные свойства деревьев нашли активное применение в народной медицине коренных
народов Югры. Каждое дерево, его части: кора, плоды, соцветия, грибные наросты и т.п. издревле активно использовались в лечении и для поддержания здоровья людей.
Исследование основывается на выборке опубликованных данных по народной медицине и
ритуальным практикам различных групп хантов и манси, а также на полевых материалах автора.
Ключевые слова: обские угры, народная медицина, древо жизни, древесная магия, дендротерапия, культ деревьев.
Полный текст статьи (PDF)
Для цитирования: Волдина-Ледкова Т. В. Древесная магия и дендротерапия как часть
народной медицины обских угров // Тульский научный вестник. Серия История. Языкознание. 2025. Вып. 3 (23). С. 116–126. https://doi.org/10.22405/2712-8407-2025-3-116-126
Список источников и литературы
1. Волдина Т. В. «Долгой жизни вековечный танец»: реинкарнация в контексте мифоритуальных традиций обских угров. Ч. 1. Тюмень: ФОРМАТ, 2016. 206 с.
2. Волдина Т. В. «Ритуальные» грибы в традиционной культуре обских угров // Финноугорский мир. 2021. Т. 13, № 4. С. 417–427.
3. Гемуев И. Н, Сагалаев А. М. Религия народа манси. Культовые места (XIX – начало XX в.). Новосибирск: Наука, 1986. 192 с.
4. Карьялайнен К. Ф. Религия югорских народов. Т. 2. / пер. с нем. Н. В. Лукиной. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 1995. 284 с.
5. Косарев М. Ф. Образ дерева в мифо-ритуальной традиции сибирских народов // Миропонимание древних и традиционных обществ Евразии : памяти В. Н. Чернецова : сб. статей. М.: Ин-т археологии РАН, 2006. С. 239–253.
6. Кулемзин В. М. Человек и природа в верованиях хантов. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 1984. 192 с.
7. Лукина Н. В. Формирование материальной культуры хантов (восточная группа). Томск: Изд-во Томск. ун-та, 1985. 364 с.
8. Молданова М. В. Представление о здоровье, использование традиционных методов сохранения здоровья в практике интернатской системы // Обские угры: научные исследования и практические разработки : материалы Всерос. науч. конф. VII Югорские чтения. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2008. С. 207–220.
9. Народная медицина хантов Белоярского района: (по материалам научноисследовательской экспедиции). Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2008. 13 с.
10. ПМА (Полевые материалы автора). Казым, Тромаган, 2022–2025 гг.
11. Попова С. А. Деревья, символизирующие плодовитость, круговорот жизни и перерождение в родильной обрядности северных манси // Культурные и филологические аспекты генезиса и трансформации исторических общностей коренных народов Югры. Вып. 2. Тюмень: ФОРМАТ, 2014. С. 5–14.
12. Попова С. А. Мансийская обрядность перевода в иной мир // Народы Северо-Западной Сибири. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 2002. Вып. 9. С. 134–161.
13. Пятникова Т. Р. Представления о духах – хозяевах леса, воды, огня усть-казымского Приобья // Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока: традиции и инновации : материалы науч.-практ. конф. XI Югорские чтения (20 декабря 2012 г., г. Ханты-Мансийск). Ханты-Мансийск: Технополис, 2013. С. 264–276.
14. Ромбандеева Е. И. История народа манси (вогулов) и его духовная культура (по данным фольклора и обрядов). Сургут: Северный дом : Северо-Сибирское регион. кн. издво, 1993. 208 с.
15. Сагалаев А. М. Уральская мифология: символ и архетип. Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1991. 154 с.
16. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам / пер. с нем. Н. В. Лукиной. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 2001. 342 с.
17. Слепенкова Р. К. Обряды и обычаи, связанные со здоровьем ханты Полноватского Приобья // Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока: традиции и инновации : материалы дистанц. науч.-практ. конф. X Югорские чтения. Ханты-Мансийск: Информ.-изд. центр : Обско-угорский ин-т прикладных исслед. и разраб., 2012. С. 177–186.
18. Слинкина Т. Д. Народная медицина манси, основанная на традиционном мировосприятии // Вестник угроведения. 2006. № 2. С. 61–66.
19. Современный взгляд на медицину Севера / В. И. Хаснулин [и др.]. Новосибирск: СО РАМН, 1999. 281 с.
20. Топоров В. Н. Мировое древо. Универсальные знаковые комплексы. Т. 2. М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2010. 496 с.
