Попова Светлана Алексеевна

кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник научно-исследовательского отдела истории и этнологии

Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок

(г. Ханты-Мансийск, Россия)

DOI: https://doi.org/10.22405/2712-8407-2025-4-120-131

Аннотация. История народа манси исчисляется тысячелетиями и связана со сложными процессами генезиса и постоянных межкультурных контактов. Несмотря на то что в последние десятилетия территория Северного Урала и Западной Сибири активно исследуется в археологическом отношении, продолжают оставаться дискуссионными вопросы об определении времени сложения угорской общности, локализации её восточных границ, а также субстратной основы, давшей начало формированию мансийского социума. В этой связи представляется перспективным привлечение в качестве историко-этнографического источника мансийских мифов и преданий, рассказывающих о разных этапах этногенеза. В настоящей статье посредством анализа передвижений мифологических персонажей в образе Семи богатырей с верховьев Лозьвы рассматриваются миграционные процессы, приведшие к формированию северной этнографической группы манси. Перемещение мифологических богатырей с предгорий Урала (верховья р. Северная Сосьва) приводило к постепенному заселению ими территории Приобья – низовий Северной Сосьвы (усть-сосьвинские манси), части Ляпина (сыгвинские манси). Мифы показывают, что, в отличие от первоначального заселения этой территории, исход с Северного Урала происходил не большими, а малыми разнородными коллективами людей. В качестве дополнения к историко-этнографическим исследованиям нами анализируются сюжеты мифов и преданий, проливающие свет на миграции населения. На мифологическом, лингвистическом и этнографическом материале рассматриваются вопросы освоения переселенцами сакрального пространства на новых территориях. Новизна исследования состоит в попытке рассмотрения сложения локальных групп северных манси на основе миграций, отраженных в мифологии, которые были обусловлены определёнными историческими событиями.
Ключевые слова: манси, миграции, мифы, предания, Урал, мēӈкв, богатыри, духи-предки, духи-покровители.

Полный текст статьи (PDF)

Для цитирования: Попова C. А. Мифологические перемещения Семи богатырей как отражение процесса формирования северных манси // Тульский научный вестник. Серия История. Языкознание. 2025. Вып. 4 (24). С. 120–131. https://doi.org/10.22405/2712-8407-2025-4-120-131

Список источников и литературы

1. Бардина Р. К. Обские и нижнесосьвинские манси: этносоциальная история в конце XVIII – начале XXI века. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2009. 150 с.
2. Бардина Р. К. Угорское население нижнесосьвинского Приобья (XVIII–XXI века). Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2011. 291 с.
3. Гемуев И. Н., Сагалаев А. М. Религия народа манси. Культовые места (XIX – начало XX в.). Новосибирск: Наука, 1986. 192 с.
4. Гемуев И. Н., Бауло А. В. Святилища манси верховьев Северной Сосьвы. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1999. 240 с.
5. Головнёв А. В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. Екатеринбург: УрО РАН, 1995. 606 с.
6. Гондатти Н. Л. Следы язычества у инородцев Северо-Западной Сибири. М.: тип. Е. Г. Потапова, 1888. 91 с.
7. Иванова В. С. Локальные особенности в обрядности северных манси (конец XIX – начало XXI века) : монография. 2-е изд., дораб. СПб.: Алмаз-Граф, 2014. 285 с.
8. Источники по этнографии Западной Сибири. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 1987. 284 с.
9. Косарев А. Ф. Философия мифа: мифология и её эвристическая значимость : учеб. пособие для вузов. М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000. 304 с.
10. Люцедарская А. А. Медвежьи песни как феномен культуры сибирских угров // Народы Сибири: история и культура. Медведь в древних и современных культурах Сибири : [сб. ст.]. Новосибирск: Изд-во ИАЭ СО РАН, 2000. С. 78–83.
11. Мартынова Е. П. «Разных земель люди», «разных городков люди»: этногенетические процессы в Северном Приобье по материалам этнографических исследований // Сибирские угры в ожерелье субарктических культур: общее и неповторимое : [доклады междунар. науч. конф., г. Ханты-Мансийск, 29-30 октября 2012 г.]. Ханты-Мансийск; Томск: Изд-во Томск. ун-та, 2012. С. 34–50.
12. Матвеев А. К. Материалы по мансийской топонимии и горной части Северного Урала. Екатеринбург: Изд-во Урал. ин-та, 2011. 260 с.
13. Мифы, сказки, предания хантов и манси / сост. Н. В. Лукина. М.: Наука, 1990. 568 с.
14. Мифы, предания сказки манси (вогулов) / сост. Е. И. Ромбандеева. Новосибирск: Наука, 2005. 475 с.
15. Перевалова Е. В. Вежакарский культовый комплекс (трансформация традиций и перспективы сохранения) // Этнокультурное наследие народов России: к юбилею д-ра ист. наук, проф. З. П. Соколовой : [сб. ст.]. М.: Август Борг, 2010. С. 141–151.
16. Перевалова Е. В. Мифологизированные связи-пути локальных культур (обские угры) // Уральский исторический вестник. 2012. № 2 (35). С. 88–91.
17. Пивнева Е. А. Манси: популяционная структура, этнодемографические процессы (XVIII–XX вв.). М.: ИЭА РАН, 1999. 306 с.
18. Попова С. А. Мансийские календарные праздники и обряды. Томск: Изд-во Томск. унта, 2008. 138 с.
19. Попова С. А. Роль периодического медвежьего праздника Яныг йикв в формировании социума северных манси // Вестник угроведения. 2015. № 1 (20). С. 89‒100.
20. Попова С. А. Миграции манси и фольклорные мотивы: к проблеме фольклора как исторического источника (на примере северной группы манси) // Вестник угроведения. 2016. № 4 (27). С. 101–114.
21. Попова С. А. Древнее население Северного Урала по мифам северных манси // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. 2017. № 4 (18). С. 89–97.
22. Попова С. А. От Урала до Оби: героический путь вождя-богатыря Намыӈōтыр’а // Вестник угроведения. 2018. № 4. С. 741–754.
23. Ромбандеева Е. И. История народа манси (вогулов) и его духовная культура (по данным фольклора и обрядов). Сургут: Северный дом : Сев.-Сиб. кн. изд-во, 1993. 208 с.
24. Слинкина Т. Д. Мансийские оронимы Урала. Ханты-Мансийск: Новости Югры, 2011. 480 с.
25. Соколова З. П. О сложении этнографических и территориальных групп угров // Проблемы этногенеза народов Сибири и Дальнего Востока : (тезисы докл. Всесоюз. конф.). Новосибирск, 1973. С. 123–132.
26. Соколова З. П. К происхождению современных манси // Советская этнография. 1979. № 6. С. 46–58.
27. Соколова З. П. Обские угры (ханты и манси) // Этническая история народов Севера. М.: Наука, 1982. С. 8–47.
28. Соколова З. П. К происхождению обских угров и их фратрий (по данным фольклора) // Традиционные верования и быт народов Сибири (XIX – начало XX в.) : [сб. ст.]. Новосибирск: Наука, 1987. С. 118–143.
29. Соколова З. П. Ханты и манси: взгляд из XXI в. М.: Наука, 2009. 756 с.
30. Фёдорова Е. Г. Обские угры: этнокультурная ситуация в период с XI–XVI вв. // Сибирь: Древние этносы и их культуры : [сб. ст.]. СПб.: МАЭ РАН, 1996. С. 6–38.
31. Фёдорова Е. Г. Обские угры: вехи этнической истории // Народы Сибири в составе государства Российского (очерки этнической истории). СПб.: Европейский Дом, 1999. С. 5–68.
32. Фёдорова Е. Г. Территориальные группы северных манси: современная ситуация // CIFU IX [Congressus nonus internationalis Fenno-Ugristarum, Tartu 7.-13.8.2000 = Международный конгресс финно-угроведов, 7-13 августа 2000 г., Тарту]. Тарту, 2000. С. 126.
33. Фёдорова Е. Г. Ломбовож: к возможному прошлому // Ханты-Мансийский автономный округ в зеркале прошлого : сб. ст. Томск ; Ханты-Мансийск: Изд-во ТГУ, 2002. Ч. 1. С. 216–226.
34. Фёдорова Е. Г., Перевалова Е. В. Этнографический очерк // Берёзово (Очерки истории с древности до наших дней). Екатеринбург: Сократ, 2008. С. 431–470.
35. Чернецов В. Н. Фратриальное устройство обско-югорского общества // Советская этнография. 1939. № 2. С. 20–41.
36. Чернецов В. Н. Очерк этногенеза обских угров // Краткие сообщения института истории материальной культуры (КСИИМК). 1941. Вып. 9. С. 18–28.
37. Чернецов В. Н. Древняя история Нижнего Приобья // Материалы и исследования по археологии СССР (МИА). 1953. № 35. С. 7–17.
38. Чернецов В. Н. Наскальные изображения Урала : автореф. дис. … д-ра ист. наук / Чернецов Валерий Николаевич. М., 1970. 63 с.