Мартынова Елена Петровна

доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник распределенного научного Центра межнациональных и религиозных проблем

Институт этнологии и антропологии РАН им. Н. Н. Миклухо-Маклая

(г. Москва, Россия)

Джафарова Айнур Анверовна

студент факультета истории и права

Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого

(г. Тула, Россия)

DOI: https://doi.org/10.22405/2712-8407-2025-4-146-157

Аннотация. В фокусе внимания авторов – рутульская диаспора, сформировавшаяся в Тульской области на рубеже XX–XXI вв. из мигрантов, переселившихся из Дагестана и Северного Азербайджана. Статья написана на основе полевых материалов, собранных преимущественно в дер. Медвежка Чернского района одним из авторов. При сборе информации применялись традиционные методы: наблюдение и опрос с применением элементов автоэтнографии. Авторы исследовали вопросы социальной и этнокультурной адаптации рутульцев в регионе: чем руководствовались переселенцы, выбирая новое место жительства; изменилась ли структура их социальных связей; какие традиции воспроизводятся и сохраняются, а какие утрачиваются на новом месте жительства? Выявлено, что ключевым фактором, влиявшим на переселения рутульцев в Тульскую область, было наличие родственников, знакомых, имевших работу и жилье. Малочисленная группа кавказских переселенцев, успешно освоив многие компоненты урбанизированной российской культуры, не стремится полностью отказываться от собственного языка и культуры, сохраняет самобытные ценности. На новом месте жительства значительно изменилась материальная составляющая рутульской культуры и повседневный быт. В наибольшей степени это относится к жилищу и одежде. Большую устойчивость проявила культура питания, особенно празднично-обрядовая пища и пищевые табу, играющие роль этнического маркера. Функционирование рутульских семейных обрядов, приверженность исламу поддерживают в диаспоре традиционные ценности, сплачивают, помогают сохранять этническую идентичность, не позволяют раствориться в иноэтнической среде. Институты брака и семьи также являются существенными факторами сохранения этнической самобытности рутульцев. Приведенные в статье материалы подчеркивают важность дарообмена в культуре рутульцев, что способствует поддержанию связей между родственниками, друзьями и земляками.
Ключевые слова: рутульцы, мигранты, иноэтническая среда, Тульская область, этнокультурная самобытность, этнические маркеры.

Полный текст статьи (PDF)

Для цитирования: Мартынова Е. П., Джафарова А. А. Рутульские переселенцы в Тульской области: культурно-бытовые традиции в иноэтническом окружении // Тульский научный вестник. Серия История. Языкознание. 2025. Вып. 4 (24). С. 146–157. https://doi.org/10.22405/2712-8407-2025-4-146-157

Список источников и литературы

1. Алексеев М. Е., Казенин К. И., Сулейманов М. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культура. М.: Европа, 2006. 113 с.
2. Арупонян Ю. В. Армяне в Москве (по результатам сравнительного исследования) // Социологические исследования. 2001. № 12. С. 5–22.
3. Аствацатурова М. А. Диаспоры в Российской Федерации. Формирование и управление (Северо-Кавказский регион). Ростов н/Д ; Пятигорск: СКАГС, 2002. 628 с.
4. Борисова О. А., Романова А. А. Ритуализация дарения как процесс социального конструирования // Вестник Удмуртского университета. Социология. Политология. Международные отношения. 2023. Т. 7, вып. 3. С. 338–344.
5. Булатова А. Г. Рутульцы // Народы Дагестана / отв. ред. С. А. Арутюнов, А. И. Османов, Г. А. Сергеева. М.: Наука, 2002. С. 416–434.
6. Ихилов М. М. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. Махачкала: Дагестан. филиал АН СССР, 1967. 369 с.
7. Корякин К. В. Проблемы адаптации и интеграции армян-мигрантов в Краснодарском крае // Этнографическое обозрение. 2006. № 1. С. 62–72.
8. Кузнецов И. М. Особенности интеграции мигрантов из республик Северного Кавказа в локальных принимающих средах // Социологическая наука и социальная практика. 2018. Т. 6, № 4. С. 51–63.
9. Лавров Л. И. Рутульцы в прошлом и настоящем // Кавказский этнографический сборник. Вып. 3. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1962. 115 с.
10. Мусаев Г. М. Рутулы (XIX – начало XX в.). Махачкала: Юпитер, 1997. 282 с.
11. Итоги Всероссийской переписи населения 2010 г. Т. 4: Национальный состав и владение языками, гражданство населения Тульской области / Федер. службы гос. статистики; Территор. орган Федер. службы гос. статистики по Тул. обл. Тула, 2013. 317 с.
12. Никонова Л. И., Шевцова А. А. Мигранты из Закавказья в Мордовии: культура и язык в иноэтническом окружении // Этнодиалоги: альманах. 2010. № 2 (32). С. 148–162.
13. Никонова Л. И., Шевцова А. А. Традиционная культура армян в поликультурном пространстве Республики Мордовия / ред. В. А. Юрченков, Л. И. Никонова. Саранск: НИИ гуманитар. наук Респуб. Мордовия, 2011. 224 c.
14. Савва М. В. Новые диаспоры Краснодарского края (права, интересы, динамика, интеграция и восприятие местным сообществом). Краснодар: КубГУ, 2006. 252 с.
15. Сергеева Г. А. Межэтнические связи народов Дагестана во второй половине XIX–XX в. (этноязыковые аспекты) // Кавказский этнографический сборник. М.: Изд-во АН СССР, 1989. С. 89–136.
16. Титова Т. А. Этнические меньшинства в Татарстане: статус, идентичность, культура. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2007. 254 с.
17. Юнусов А. С. Азербайджанцы в России: смена имиджа и социальных ролей // Диаспоры. 2003. № 3. С. 293–315.